兴隆街道三堰村,长安村庄【太阳集团娱乐所有

作者: 风俗习惯  发布:2019-10-05

原标题:【长安村落】——兴隆街道南堰(头)村

原标题:【长安村落】——兴隆街道三堰村

原标题:【长安村落】——兴隆街道张高村

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位于兴隆街道东南的洨河北岸一华里。东距西万路七华里,距西太路两华里。东北距东甘河村二里半。东邻枣林寨,西南邻五星街道晓阳村,西邻三堰村,北邻童家寨。距韦曲约30华里。5个村民小组,耕地1595亩。长安铸造机械厂驻此,主要生产钢锭模,产品畅销国内外,2008年企业实现产值1.26亿元。

坐落于秦岭北麓洨河北岸,向东约4公里至西沣一级公路(210国道)。向西约2公里与沣河相接,向北约1公里与西户路呈“丁”字形对接。

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1949年4月,国民党二十二军往南溃逃途中路过南堰头,一个新兵连在村里驻扎一晚,第二天发生哗变,散伙后,部分被解放军活捉。1957年6月29日,洨河泛滥,村南几十亩河湾地被摧。1975年夏季,天降暴雨,持续17分钟,村子积水一尺。

村因西汉时“分水堰”而得名。由东堰村、西堰村、北堰村三个自然村组成(1964年底)。相对南堰行政村,当地群众习惯上将三堰村称为北堰头村。党支部、村委会、村卫生所以及学校集中设在三个堰头的中心地带。

位于兴隆街道,东与张牛村接壤,南依洨河,西与枣林寨连畔。东北与张王村,正北与上四村、张王小学隔乡级公路相望。139户,580人。

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据《长安县志》载,张高村建村约在明嘉靖年间,“张高、张王二村统一命名为张明里”。可见在嘉靖年间,张高、张王二村同为一个村级行政单位。

原名南埝头。始于唐代,据村民族谱记载,唐代已名堰头。至今留存当年修永济桥的石夯上刻有“南埝头”三字可以佐证。

由于地下水丰富水位较浅,灌溉比较方便,往往旱年反而丰收,比往年作物产量高1—2成,且品质好。春季小麦返青时偶有霜冻,农民接到天气预报后,常用柴草点燃烟火驱之,效果明显。

张高村也叫张目村(张木村、张明村)、高堡子,高姓占全村90%以上。据村中“三老”回忆,他们小时候,高家族谱还在,老祖先叫作“高贵”,四个儿子,衍生为四大家族。另有张姓四家、李姓七家、郭姓一家。

村碑记载,该村建于唐初。宋敏求《长安志》记,“因碣在现西南三十二里,为古洨水汇入沣水之间的石堰,为古昆明池配套工程,曾设立专管,后在石堰头上建有村庄,分东、西、南、北四村,本村居南,故名南堰村。”

三堰东村。明清至民国时期,东村有围墙护村,有南巷与北巷两个街道,开有东西两个城门,建有二层门楼,村东北有菩萨庙,西南有马王庙,村东有三官庙,村西有一青石碑,上面镌刻有“西望瑶池”。村中心有由胡姓七家户族所建的胡家祠堂,后作私塾学堂之用。村北胡坟松柏成林,高耸挺拔。村东头和西头各有碾坊一个,为乡党提供方便。20世纪五六十年代,东村有四个涝池(当地人习惯称为“涝子”),起先用于排水,后作沤粪之用。现在东村有一、二、三、四、八组五个村民小组。随着人民生活水平的提高,居住条件的改善,起先的两条街道已扩大到十余条。以胡姓居多,所以当地百姓也将三堰东村称为“胡家堡子”。村北土质较差,但“白土”资源较为丰富,过去村民多用白土刷墙,刷后壁白如新,且数日后土香味依存,其味驱蚊绳,祛跳蚤。村民自制土坯销往周边地区。

新中国成立初只有24户,村中小娃不多,只有几个老外甥在村中玩耍。“外甥给村中充人数”也成为人们的美谈笑谈。

太阳集团娱乐所有网站,村子地处洨河中段,土地肥沃。新中国成立前,村民传统副业为手工挂面。村子布局为龟形,南门里的老爷庙是龟头,缩在脖子里,村子的四角有四个小庙,是龟的四只脚爪子,老君楼是龟的尾巴。南门外有个大涝池,寓意龟在渴时,可以喝海水。

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原村址在现村址的紧东边,南北“一”字街道,有小城墙,只有南门楼,门楼为上下两层,可以登梯攀援。村北墙内有一株三合围粗的大皂荚树。每到秋末村里人打皂荚洗衣,用不了时到附近村中叫卖。村西城壕有个古窑址,村里人笑着说:“要问咱老先人是干啥的?老先人是烧窑的。”其实这是笑谈,明代人口迁移时,村村都有窑址。

明代建有三丈多高土筑的村墙和村壕,南门是大门,上有门楼,书有“瑞映沣岳”四个大字。

三堰西村。紧贴洨河堰,所以人们也称呼西村为“‘河堰’堰头村”。古时,西村东西一条街开设东城门,城门楼上镌刻着“祯积堡”三字,城门外有一石碾子,村民传说此物乃是本村大英雄郭彪一肩挑下来的。郭彪是清光绪年间(约1882)民间反清武装首领,曾聚集万人在祥峪圭峰山安营扎寨。现高冠峪五里庙沣堰寺立碑有较详细记载。西村城墙外有一镇妖石,上书“泰山石敢当”,威风凛凛,妖魔惧怕。

村南门口有大义路,绕过东城壕通张王村,再通甘河廒、向西通枣林寨、南堰头之间的古渡口河,过渡口河通往江村五星一带。据老人回忆和20世纪80年河中取沙发现河中几排古木桩实物证明,出南门还有一条南北渡桥,为沣峪、祥峪等地过往之交通要道。

南门里有老爷庙,是村子的主庙,正对村门,供奉关羽。庙里有一米七八高的一口大钟,二战期间,国民党催粮款,村民没有办法,大钟被砸毁。庙会日为农历十月十一。村南门外东边有一座戏楼,每年演戏,戏楼旁有间小庙,为土地庙,经常为演员化妆所用。村子东北角有间马王庙,有门楼,后被作为电磨房,20世纪70年代被拆。

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村西南角有“三官庙”,“四柏有榆、一塔一钟”演化为“四百有于塔”,方圆百里人来逛庙会。铁钟约有一米多高,不算稀奇。村东南角有个“无量庙”,据说香火也很丰盛。

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( 三堰村驻村工作组在现场协助群众选房)

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相传村外东北角一里处有蛟龙寺,不知建于哪个朝代,传说规模很大,出门朝南,位于洨河岸边渡口的碑子坡(因旧时有三块记载清嘉庆年间方圆群众集资修永济桥的纪事、功德石碑而得名),有“骑马关庙门”的传说。渡口处有桥,是西南方的人去西安的必经之处。1958年村民在此用拖拉机犁地,出土戏台的石条、石座等文物,使山门的遗址得以重见天日。寺院为两进院落,前边为三间大殿,供奉着无量佛。内塑一丈多高的神像,两旁有四个大帅像。寺内也有一口大钟,和老爷庙的大钟同时被毁。

现在西村村民生活得到改善,都住上楼房,为第七村民小组。多为郭姓。

1958年前,古城墙和城门、城楼还在。1958年大跃进“拆墙取粪”时城墙才被拆除。

民间传说,寺内曾有一个姓董名信的和尚,有法术,但是心术不正,因为寺门外即是大路,一见年轻女人有点姿色,便施展法术,呼风唤雨,迫使女人进寺躲雨,引入后糟蹋,据说后殿有地下道。日久天长,劣迹败露,被人发现,群众火烧蛟龙寺,火势燃到后殿,无量神显圣,射了一箭,将火射灭,无量殿得以保留。一本秦腔小戏《火化蛟龙》,讲的就是这个故事。因为和尚姓董,枣林寨也有姓董的,枣林寨人不许在当地演出,后来干脆花钱把戏的剧本版权买断,不许再演。蛟龙寺的会日为农历正月初九。

三堰北村。古时北村呈南北长方形,建有城门楼,城门楼上镌刻有“集贤堡”三字。村南盖有老爷庙,村东北角盖有太白庙,村北门外有一公公冢,周边有牌坊、石羊、石马、拴马桩、上马石等石器。村西有一大皂角树,二三人搂抱不住,枝叶茂盛,蔽日遮天,是过往行人及村童父老纳凉的好去处。北村居住五、六村民小组。多郭姓,所以当地群众把北村称为“堰头郭家堡子”。

新中国成立前,房屋低矮破旧,经济收入少得可怜。新中国成立后,特别是改开放后,村子先后办起挂面厂、木箱厂、豆腐坊。1972年,在张牛村的大力支持帮助下,在村东办起占地50亩左右的铸造厂,群众收入从原来的日工值4—5毛钱到1977年决分时的日工值1.62元,为兴隆地区日工值之最。

村北有座三间两层过风楼,又名老君楼。门洞很高,底下是大路,可以通过装载柴草的车辆。民国18年(1929)遭年馑,一些贫苦村民无法度日,将楼梯和楼板等掀起卖掉。新中国成立初,政府将过风楼的木料作为官产,拆掉运到细柳,做建设合作社的建筑材料。

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1982年春至1983年秋,从原址低洼地自主迁到西边高地,只有一年半时间,就完成历史性整体迁村。

村子的西北角有间小庙,名五瘟庙,门朝南,新中国成立后被拆,

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铸造业由小到大,由单一到多元化,全村有一半劳动力都在厂子工作。

村子的西南角有菩萨庙,一间,门朝南。后人修的。据说,菩萨庙后原有大庙,清咸丰年间,被回民烧毁。村里东巷的南头紧挨村墙有一座药王庙,面积不大。

由于村集体经济强,所以改革开放后,邻村都在1982年至1983年分了地,而该村直到1984年至1985年才开始分地。

村内西边的巷子住着高家,是大户,做事比较霸道。清朝回民来村时,高家全族都躲进大庙,并把庙门封住不许旁人入内。回民了解情况后,一把大火把庙烧了。高家人全部被烧死在里面,从此村内无高姓人家。过去村子的老碑子上和老牌坊上都有高姓人的名字。直到民国时期,西巷还只住着七八家人。

1996年被评为西安市文明村。1997年被评为陕西省小康示范村。

过去,村里有六大户,贾户最大,人口最多。贾家分为东贾家、西贾家、南贾家三大股。传说,明代有贾家的祖先在朝廷当公公,所以权势大,威信高,钱财多,贾家祠堂门面开间为三间,里面有门房、卷棚、大棚等。后殿曾立有石碑,记载着贾家历史。1958年,大炼钢铁,石碑被砸。

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而今长门的后人迁移到高桥、楼子等村,村里只剩下一户。二门的后人人数最多,除南头的贾姓为三门外,村里其余贾姓均为二门。三门的贾姓住在村南,比较富裕。民国时期,因嗜好赌博,各家相继败落。

2012年,韩国“三星”电子有限公司看中洨河以北这块风水宝地,全村群众舍小家为大家,于6月19日开始拆房,7月1日全部拆迁完毕。未来,小村变小区,乡村变城市,前景将更加美好。

贾家的一支分到了户县牛东,也立有祠堂,但是每年都来南埝头上坟祭祖。有年清明节牛东贾姓来祭祖,乘人不注意,把祖先的老神容(牌位)卷起来偷走了。从此以后,牛东贾姓再不来南埝祭祖。

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杜家为唐长安诸杜之后,祖坟在大兆塬上的司马村。南埝的杜姓分南、北两大支,南杜家在三组,北杜家在四组,后来一部分杜姓发展到五组。五组老人杜祥和讲,清朝时期,杜家家境很穷。到了杜春,顶“蓝头勇”(民夫)支差,有次给军队当挑子,担货物走到城下,天黑不得进城门,和同伙担着挑子逃回村里,挑子里担的不是一般货物,由此发了大财。清代法律很严,害怕消息透露出去被砍头,当时没敢声张。到了儿子(“思”字辈)手里,才渐渐拿出来使用。光绪年间,杜家的家业很大,属于甘河廒四大家之一。

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杜姓人的文化普遍较高,杜祥和老人讲,爷爷杜尚银曾是清朝的秀才,在村里教私塾。大伯曾任陕南十二县的视察委员,后任宁陕县县佐。二伯杜登第北大前身毕业,好书法,曾任西安中学教师,后出任佛坪县县佐,刚上任,即遭土匪绑票。后死在户县,年仅30多岁。

郭姓全部在二组,刘家在四组。李家只有一户。张、崔等是小户。

贾家和杜家在村里建有祠堂。一般在老爷庙开会议事,全村的大事全部由六户头的族长共同决定。

南堰头耍社火有三个社,传统上和三堰在一起耍。

庵是枣林寨和南堰头共同的庙,两村经常因上香、耍社火就打起来。

当地流传着顺口溜:“南堰头的挂面赛过丝线,东堰头编担笼把手搓烂。”当过教师的郭耀堂老人讲,南堰头的手工挂面对原料要求很高。必须是红皮麦子面粉,共有选料、和面、醒面、开大条、盘大条、搓小条、上条、扑粉、晒面、切面、包把、装箱等十三道制作工序。村民几乎家家都做挂面,旧时在长安和户县交界的秦镇,卖挂面的篮子一个挨着一个,一直排到西街,有一二百米长。有时村民也担着担子转乡卖。

兴隆街道三堰村,长安村庄【太阳集团娱乐所有网站】。“沣河两岸戏窝子”,唱戏的名人特别多,都是把式,文化底蕴深厚。抗日战争时期,村里的贾振吉等几个富户,害怕土匪来骚扰抢劫,支持成立一个自乐班,晚上在马房里守夜,一直活动到新中国成立前。20世纪60年代村里置办有戏服、戏箱,先起名同乐社,后改称业余剧团(自乐班)。在外演艺人员纷纷回乡指导、编排,剧目有《游龟山》《八衣图》《赵氏孤儿》等,在方圆村子演出。老戏新戏都唱过。长安县在大峪水库修建现场组织文艺演出,唱的是《梅妃劝宫》,轰动一时。

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杜干秦,四组村民,著名丑角演员,尤以《软玉屏》中黑氏最为拿手。任职于甘肃的定西剧团,长期在陇东一带演出。秦腔界四绝之一,“西秦第一杜干秦”。为定西县政协委员,入《中国戏曲名人录》。其《看女》不亚于王辅生,王辅生来长安演出,觉得在杜干秦的家乡沣河地区演出《看女》,演好演坏都不行,于是就不演。

贾辅学,一组村民,在三义社学戏,师从姚鼎铭等,擅长武小生,出演《卧薪尝胆》等。后嗓子受损,从事导演行业。曾先后在五一剧院、咸阳大众剧团、旬邑剧团做导演,名气很大。马友仙等都是他的徒弟。

郭建堂,1935年生,在户县中学念书时被征入伍,先后在河北通县、武汉、上海的江湾、信阳等炮校任教官,空军伞兵师(驻河北)、武汉高炮师等任职,参加过珍宝岛战斗,后任沈阳军区伊春军分区司令员。

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